29 de enero de 2016

Variando la Música

Desde hace unos diez años me he dedicado a escuchar metal, sobre todo Gothic y Symphonic y aunque a veces me gustaba escuchar alguna que otra cosa distinta como bandas sonoras seguía siendo el 99 % de la música todo metal.

Pero desde hace un tiempo ha habido un cambio, escucho mas otras cosas.
He descubierto a Adrian Von Ziegler que es Instrumental / Celtic Folk / Neo Classical y otras bandas de lo mas interesantes, aquí va una pequeña lista:

Omnia
Celtic / Pagan Folk / Medieval
Paises Bajos
Ultimo disco: Naked Harp


Cuélebre:
Medieval / Pagan Folk
España
Ultimo disco: Oinos


Nemuer:
Dark Folk, Neofolk, Neoclassical
Republica Checa
Ultimo disco: Labyrinth of Druids


Vali:
Dark Folk
Noruega
Ultimo disco: el que encontré es Forlatt


Erang:
Neofolk / Dungeon Synth
Francia
Ultimo disco: el que encontré fue Kingdom of Erang


Kari Rueslatten:
Ethereal / Experimental / Trip Rock
Noruega
Ultimo disco: To The North


Amethystium:
Ambient / New Age / Downtempo
Noruega
Ultimo disco: el que encontré fue Transience 


Trobar De Morte:
Medieval / Neofolk / Ethereal
España
Ultimo disco: The Silver Wheel


Angelic Foe:
Ethereal / Neo-Classic
Suecia
Ultimo disco: Mother Of Abominations


Faun:
Folk / Medieval
Alemania
Ultimo disco: Luna

27 de enero de 2016

Premio Blogger House por la contribución a la blogosfera


Este premio me lo concedio Blogger House junto con el de la mejor entrada de Diciembre: El espíritu de Catalina Howard en Hampton Court - Lady Deathpoet.
Aunque me dijeron que no era necesario agradecer quiero hacerlo, gracias a los miembros de Blogger House, sois una gente increíble y tenéis una gran paciencia para aguantar lo que publico XD.

Como es normal ahora me toca a mi nominar a diez blogs para que reciban también este increíble premio así  que aquí va mi lista de nominados:

+Madame Macabre: Madame Macabre
http://madamemacabre.blogspot.com.es/

+Atena Lost: Panteón de Juda
http://panteondejuda.blogspot.com.es/

+Sebastián Beringheli: El espejo Gótico
http://elespejogotico.blogspot.com.es/

+Consciencia y Vida Magazine: Consciencia y VidaMagazine
http://conscienciayvidamagazine.blogspot.com.es/

+Maria Del Socorro Duarte: Presentimientos
http://mariedemex.blogspot.mx/

http://isidro1.blogspot.com.es/

+Juan Carlos: Universo Mágico
http://universomagicojuanca.blogspot.com.es/

+Cindy Groulx: Cindy's Open House Blog
http://cindyopenhouse.blogspot.ca/

+Alexander Strauffon: Alexander Strauffon
http://alexanderstrauffon.blogspot.mx/

+ROCIO G.F.: Bienestar Psico-Social
http://bienestarpsico-social.blogspot.com.es/

Las normas son las siguientes:


1- Agradecimiento público al bloguero del que se ha recibido el premio.

2- Nominación en una entrada de tu blog personal a los 10 blogueros que a su juicio más contribuyen a la blogosfera.

3- Notificación pública a los blogueros nominados.

4- Exhibir el logotipo del premio en su blog.

Y con este premio me despido hasta la próxima entrada ;)

25 de enero de 2016

Vlad el Empalador: Un ejemplo para bien y para mal

LECCIONES PARA EL ZAR:

Ivan IV el Terrible

En 1842 se halló en San Petersburgo un manuscrito ruso titulado Povest'o Drakule. Era obra de Fiódor Kuritsyn, que entre 1482 y 1485 fue embajador de Iván III el Grande, gran príncipe de Moscú, ante Matías Corvino. Del texto se hicieron 22 copias manuscritas hasta el siglo XVIII. Durante su estancia en Transilvania, Moldavia y Buda (donde dijo haber visto a un hijo de Drácula), Kuritsyn recogió 19 anécdotas, que ofrecen preceptos de gobierno interesantes para el soberano que forjó el autocrático Estado ruso.

El primero era la igualdad de todos ante la ley del monarca, ya que Drácula <<detestaba tanto el mal en su país>> que nadie, <<por mas grandes riquezas que tuviera, podía comprar su vida […] boyardo o sacerdote, o monje, u hombre común>>. Esta idea se tradujo en el código legal de 1497, en el que Kuritsyn colaboró y que sorprende por su extrema severidad y su propensión a castigar con la pena capital o con mutilaciones delitos antes penados con multas.

El relato ofrece también una imagen de la resistencia de Vlad III Tepes frente a los trucos, contra los que luchó tan resueltamente como Iván III debía hacerlo contra los poderosos tártaros de la Horda de Oro, en opinión de Kuritsyn, quien rechazaba contemporizar con estos últimos.

El influjo del texto de Kuritsyn fue tal que se atribuirían al zar Iván IV el Terrible anécdotas protagonizadas por Drácula, como el castigo a soldados con heridas en la espalda, testimonio de la huida ante el enemigo (tras una batalla en 1572), o la quema de los pobres encerrados en un edificio (la iglesia de Alexandra Svoboda, durante la hambruna de 1575).

EL DEMONIO DE OCCIDENTE:

Bram Stoker

En 1897, el escritor irlandés Bram Stoker publicó su novela Drácula, ambientada en Transilvania, tierra natal de Vlad III Tepes. Por entonces, los vampiros estaban de moda. La literatura sobre este tema se remontaba a mediados del siglo XVIII, y sin duda Stoker conocía obras como La novia de Corinto (1797), de Goethe, El Vampiro (1819), de John W. Polidori, o Carmilla (1872), de Joseph Sheridan Le Fanu. También se han señalado las muy notables coincidencias de Drácula con El capitán Vampiro (1879), novela de una joven belga relacionada con exiliados rumanos. ¿Fue esta la fuente de la que bebió Stoker?

En todo caso, Stoker había leído sobre el vampirismo en los Cárpatos, y estaba escribiendo una novela sobre <<el conde Wampyr>> cuando durante unas vacaciones en Whitby descubrió, en la biblioteca de esta localidad, el libro Informe sobre los principados de Valaquia y Moldavia (1820), del diplomático William Wilkinson, donde se hablaba del voivoda Drácula; en una nota a pie de página se explicaba que en lengua valaca dracul significa <<demonio>> -mientras que en húngaro significa <<dragón>>-. Stoker transformó a Wampyr en Drácula y el relato de Wilkinson sobre el voivoda se halla tras el panorama histórico que, en la novela, Drácula bosqueja a su huésped Jonathan Harker la noche del 7 de mayo.

Goethe

¿Le gustaba la sangre al voivoda? En el poema que el trovador alemán Michel Beheim le dedicó en 1463, se dice que:

Lo que le placía y envalentonaba
era ver manar sangre humana,
pues tenía por costumbre
sumergir en ella su mano
cuando no se la servían en la mesa
durante sus comidas

John W. Polidori

Todo esto esta sacado integralmente de el articulo que venia en el número de la revista Historia en el número 144.

La novia de Corinto de Goethe es un poema ambientado en torno al 356-336 a. C. transcurre en la ciudad de Anfípolis, donde vive un matrimonio, Demóstrato y Caritó, que alojan en un hostal de su propiedad a un joven llamado Macates. El matrimonio tenía una hija, llamada Filinion, que muere poco después de casarse porque a quien amaba era a Macates, hasta tal punto que después de seis meses regresa de la tumba para estar él, permaneciendo durante las noches y volviendo a la tumba durante el día. El matrimonio descubre la presencia de Filinion, y finalmente la interrogan, pero su entrometimiento en el amor entre ambos jóvenes provoca que Filinion muera definitivamente. Macates, desesperado, se quita la vida.

El vampiro de Polidori es un relato que trata sobre Aubrey, un joven inglés, conoce a Lord Ruthven, un hombre de origen misterioso que ha entrado en la sociedad londinense. Aubrey acompaña a Ruthven a Roma, pero lo deja después de que Ruthven seduce a la hija de un conocido mutuo. Aubrey viaja a Grecia, en donde él se siente atraído a Ianthe, la hija de un posadero. Ianthe le habla a Aubrey sobre la leyenda del vampiro. Ruthven llega a la escena y poco después Ianthe es asesinada por un vampiro. Aubrey no conecta a Ruthven con el asesinato y se vuelve a reunir con él en sus viajes. La pareja es atacada por bandidos y Ruthven es herido de muerte. Antes de morir, Ruthven hace que Aubrey jure que no va a hablar de su muerte ni cualquier otra cosa relacionada con él por un año y un día. Aubrey regresa a Londres y se sorprende cuando Ruthven aparece poco después, sano y salvo. Ruthven le recuerda a Aubrey su juramento de mantener su muerte en secreto. Ruthven entonces comienza a seducir a la hermana de Aubrey. Éste, incapaz de proteger a su hermana, tiene una crisis nerviosa. Ruthven y la hermana de Aubrey deciden casarse el día en que termina el juramento de Aubrey. Justo antes de morir, Aubrey escribe una carta a su hermana revelándole el secreto de Ruthven, pero la carta no llega a tiempo y Ruthven logra casarse con la hermana de Aubrey. En la noche de bodas, la descubren muerta, sin sangre; y Ruthven ha desaparecido. El relato trata de exponer la fuerza que tiene el hecho de que la gente común no crea en los vampiros; de ahí que Lord Ruthven se aproveche de esta situación para cometer sus actos sanguinarios. Otra de las armas de Ruthven es su gran capacidad de seducción y su efectividad como lo que es, un vampiro, que destaca en el cruel final del relato.

Joseph Sheridan Le Fanu

Carmilla de Joseph Sheridan Le Fanu es una novela corta en donde la protagonista, Laura, narra cómo su vida pasa de común a desconcertante y espantosa cuando aparece Carmilla, una hermosa joven que resulta ser un vampiro. Al transcurrir la historia Carmilla comienza a mostrar un comportamiento bastante romántico hacia la otra joven.

Laura es una joven que vive con su padre y unos criados en un antiguo castillo en las lejanías de Estiria (Austria). A menudo, recuerda que cuando era una niña y estaba dormida en los brazos de una joven y se despertaba al sentir dos agujas en su cuello.

Su vida da un giro cuando, delante del castillo donde viven, el carruaje de una dama sufre un accidente, y su hija, que también viajaba en él, queda inconsciente, como la dama no podía perder tiempo y debía seguir viaje, la joven es recibida en el castillo Hollis hasta que su madre vuelva a buscarla. Laura y la joven, Carmilla, traban amistad, a pesar de que la nueva inquilina muestra rarezas en su comportamiento: se despierta después de mediodía y se encierra en su cuarto sin dar señales de estar en él.

Una edición de Carmilla

Y por fin terminamos la historia de Vlad III Tepes, me despido hasta la siguiente entrada.

23 de enero de 2016

Vlad el Empalador: La Tumba y Los Cárpatos

LA MUERTE Y LA TUMBA:

Monasterio de Snagov

No se sabe cómo murió Vlad III Tepes. Cayó a finales de 1476, durante un choque contra los turcos,  y se cree que lo traicionó uno de sus hombres de confianza, un turco comprado por Mehmet II que se le acercó por la espalda y lo decapitó de un tajo; su cabeza fue embalsamada y enviada al sultán. Según la tradición, recibió sepultura en la iglesia del monasterio de Snagov. En 1933, el arqueólogo  Dinu V. Rosetti y el historiador George D. Florescu abrieron una tumba situada tres metros por debajo de la que, según se decía, era la de Drácula (y que estaba vacía). Hallaron un ataúd cubierto con un paño púrpura y labrado en hilo de oro, y dentro apreció el cadáver de un hombre, con un traje de terciopelo y el rostro cubierto con un paño de seda; al contacto con el aire, el cuerpo se descompuso en pocos minutos. Los estudiosos creían que aquella era la tumba del voivoda. No es de extrañar que tuviera cabeza; en realidad los turcos arrancaban la piel del rostro y la cabellera y las embalsamaban rellenas de algodón. Eso fue lo que recibió Mehmet II, y quizá por esta razón el rostro del difunto estaba cubierto. Pero no hay certeza de que el muerto fuese Vlad. Se ha sugerido, también sin pruebas, que fue enterrado en la iglesia de Comana o en la de Târgsor.

La supuesta tumba de Vlad

LOS CÁRPATOS, LA PUERTA DE EUROPA:

En la época de Vlad III, la región de los Cárpatos, donde vivió, tenia una enorme importancia política y económica De Transilvania, por ejemplo, se exportaba a Núremberg (que dista 1.400 kilómetros) el mineral que alimentaba su industria de armamento, y a cambio llegaban armas y paños. En todo este movimiento económico desempeñaban un papel principal las ciudades donde, en los dos siglos anteriores, se habían asentado colonos alemanes (sobre todo sajones) que Vlad sojuzgo cruelmente. Por otra parte, los pequeños estados de Valaquia, Serbia y Bosnia constituían el cinturón defensivo del reino de Hungría frente a los turcos otomanos, que a finales del siglo XIV se habían asentado junto al Danubio. Por entonces, Hungría incluía gran parte de la meseta de Transilvania, rodeada al norte, este y sur por las montañas de los Cárpatos. Los pasos orientales de estos montes, que conducían a Moldavia, eran estrechos y sinuosos, fáciles de bloquear; no así los dos amplios pasos del sur, en Valaquia: el de Roten-Turm (que lleva a Sibiu) y el de Pedreal (que conduce a Brasov). Éstas eran las puertas de Hungría, y de ahí el interés de húngaros y turcos por controlar a los voivodas o príncipes de Valaquia.

Mapa de los Cárpatos en tiempos de Drácula

Y se acerca el final con Un Ejemplo para bien y para mal.

21 de enero de 2016

Vlad el Empalador: Contra los turcos, hasta el fin

El sultán Mehmet II, gran enemigo de Drácula

Las campañas de Vlad III contra los turcos fueron de una extraordinaria brutalidad, aunque éstos tampoco eran clementes con quienes se les resistían. En 1459, Mehmet II envió una embajada para reclamar un tributo de 10.000 ducados y 300 muchachitos. La respuesta del Empalador fue clavar los turbantes de los embajadores en sus cabezas, pretextando que le habían faltado al respeto al no descubrirse para saludarle. En 1461, los turcos le ofrecieron conversaciones de paz, pero en realidad pretendían tenderle una emboscada. Vlad respondió con una incursión devastadora en los dominios turcos al sur del Danubio. En enero de 1462 escribió a Matías Corvino explicándole que había cortado 24.000 cabezas -ellos sin contar a quienes habían muerto en el incendio de las casas-. Para demostrar la veracidad de sus palabras aportaba sacos enteros llenos de narices y orejas cortadas. En realidad, y como reconocía el propio Empalador, la mayoría de las victimas eran simples campesinos: cristianos serbios y búlgaros sometidos a los turcos.

En la primavera de 1462, Mehmet II reunió un ejército de 90.000 hombres y avanzó sobre Valaquia. Vlad disponía de unos 30.000 guerreros y optó por acosar a los turcos con ataques nocturnos, guerra de guerrillas y tácticas de tierra quemada. El propio Vlad se infiltraba en los campamentos otomanos aprovechando que había aprendido el idioma turco cuando fue rehén de Murad II. También utilizó el terror: empaló a 23.000 prisioneros con sus familias en la ruta del enemigo. El sultán, horrorizado, debió de preguntarse si el autor de aquellas atrocidades era realmente el mismo Vlad con el que jugaba cuando eran niños.

Vlad y los embajadores turcos

La victoria final de los turcos no se debió a su ejército, si no a la defección de los boyardos valacos, pues Radu, el hermanastro del Empalador, les garantizó que les devolvería sus privilegios. Radu también supo atraerse a otras minorías e incluso a parte de la población rumana, harta de los métodos sanguinarios de Vlad. Además Matías Corvino deseaba una tregua con el sultán. Vlad ofreció una encarnizada resistencia a los turcos y a los nobles congregados en torno a Radu, pero terminó acorralado y sin un céntimo. El 26 de noviembre de 1462 fue apresado por Matías Corvino mientras negociaba con él para conseguir dinero y tropas.

Vlad permaneció poco tiempo en el calabozo, pues su influyente primo Esteban III de Moldavia intercedió en su favor. Matías Corvino acabó casandolo con su prima Ilona Szilágyi hacia 1466, pero lo retuvo con él durante doce años. Mientras tanto, intrigas y traiciones continuaban siendo moneda normal en Valaquia. Esteban de Moldavia expulsó de este territorio a Radu, pero no devolvió el trono a su primo Vlad, sino que que colocó en el poder a un nuevo voivoda, Basarab Laiota. Éste, escasamente agradecido a su protector, negoció enseguida con los turcos para sacudirse el vasallaje moldavo. Así las cosas, cuando Radu murió de sífilis en 1475, Matías Corvino liberó al Empalador para que recuperase Valaquia en beneficio de Hungría.

Ilona Szilágyi

En noviembre de 1476, Vlad derrotó a Basarab y recuperó el poder. Pero por muy poco tiempo, pues Basarab regresó con tropas otomanas y Vlad murió luchando contra los turcos en diciembre de 1476. Su cabeza fue enviada a Constantinopla para exhibirla y disipar así el terror que inspiraba su nombre. Terminaba la historia de Vlad III Tepes y comenzaba la leyenda de Drácula.

Basarab Laiota

La historia sigue en La Tumba y Los Cárpatos, nos vemos en la siguiente entrada.

16 de enero de 2016

Vlad el Empalador: Gobernar por el Miedo

La siniestra fama que iba a convertir a Vlad III Drácula en el terror de los Balcanes nació con el trato brutal que dio a las minorías. Para librarse de los vagabundos y mendigos, los invitó a un banquete, cerró las puertas y los quemó vivos a todos. Los gitanos fueron exterminados o alistados a la fuerza en el ejército. En cuanto a la población alemana, sajona en su mayoría, se concentraban en ciudades que disponían de gobiernos autónomos e importantes privilegios comerciales y fiscales. En su momento, los asentamientos sajones habían servido para repoblar zonas estratégicas e impulsar la economía local, pero ahora eran simplemente un estamento privilegiado en perjuicio de la población rumana local.

Vlad Tepes cena rodeado de los burgueses de Brasov empalados

Drácula les impuso duras cargas fiscales y bloqueó su comercio cuando se resistieron a pagar. Entonces los húngaros y los sajones de Transilvania y Valaquia empezaron a ofrecer su apoyo a nuevos pretendientes al trono. No faltaban los candidatos: Dan III, Vlad el Monje - hermanastro de Drácula – y Basarab Laiota. La respuesta de Vlad fue terrorífica. Cuando la ciudad sajona de Brasov apoyó a Dan III, la respuesta de Vlad consistió en empalar a 30.000 personas, cenar entre los empalados moribundos y luego quemar Brasov. Desde entonces dejaron de llamarle por el honroso apelativo de Drácula y empezaron a llamarle tse'pesh o Tepes, <<el empalador>>. Por su parte él firmaba siempre como Wladislaus Dragwlya.

También impuso su autoridad sobre el clero católico y no le importó castigar a sus miembros – algo que no dolía mucho a la mayoría de los rumanos, cuya fe ortodoxa era perseguida en Transilvania por húngaros y sajones católicos-. Eso llamó la atención del papa Pío IV. Un informe redactado para el en 1462 aseguraba que Drácula había asesinado a unas 40.000 personas. Otras ciudades rebeldes como Sibiu, Tara Bârsei, Amlas y Fagara sufrieron igualmente sangrientas represalias hasta que se sometieron en 1460. Más allá de la crueldad personal, la actuación de Vlad Tepes respondía a una política global de aplastamiento y sometimiento de una minoría privilegiada de origen foráneo.

El papa Pío IV

En cuanto a su política exterior, Vlad III se distinguió claramente de su padre y de otros muchos caudillos de la época, pues una vez en el poder jamás cejó en su oposición irreductible contra los turcos. Para ello contó con el apoyo de Matías Corvino, hijo de Juan Hunyadi y soberano de Hungría. Nunca cambió de capa, le fueran bien o mal las cosas. Por el contrario, su hermanastro Radu el Hermoso se convirtió al Islam y, según las crónicas bizantinas, incluso llegó a ser amante del sultán Mehmet II.

Matías Corvino

Sigue la historia en la siguiente entrada: Contra los turcos hasta el fin.

14 de enero de 2016

Vlad el Empalador: Ascenso al Trono

Como resultado de la encuesta sobre que entradas queríais que publicase pues aquí tenéis la primera y que mas votos obtuvo: Vlad Tepes. Va a estar dividida la historia porque es muy larga.


Vlad III, señor de Valaquia en el siglo XV,  pasó a la historia tanto por su resistencia a ultranza contra los turcos como por sus cruentos castigos; cuatro siglos después, su nombre quedaría asociado a la novela Drácula, de Bram Stoker.

Drácula, príncipe de las tinieblas, señor de los no muertos. Este personaje mítico nació en 1897 de ña fértil imaginación de Bram Stoker, pero tras el Drácula literario alienta un ser histórico no menos temible, en el que se inspiró el escritor irlandés: Vladislaus III Draculea, voivoda o príncipe de Valaquia. Vlad, como suele llamársele, vivió en un mundo convulso: los Balcanes de siglo XV. Valaquia, junto con Moldavia y Transilvania, formaba la Tara Româneasca, es decir, Rumanía, donde los soberanos católicos de Hungría se enfrentaban a los turcos, que extendían su manto sobre la región. Unos y otros presionaban a los voivodas para que se decantasen por su bando, lo que no era difícil: como los hijos legítimos y los hijos naturales de los príncipes tenían iguales derechos al trono, siempre se podía encontrar un pretendiente al que tentar o presionar.

En la Valaquia de comienzos del siglo XV reinaba el caos: el entonces voivoda y su hermano se enfrentaban a muerte por el poder, mientras los otomanos lanzaban sus ejércitos sobre la región, que nominalmente formaba parte del reino húngaro. Vlad II, un distinguido noble hijo de un poderoso voivoda anterior, esperaba ocupar el trono cuando quedara vacante, pero fue su hermanastro Alexander Aldea quien se impuso.

Sighisoara: según la tradición, Vlad Tepes nació aquí.

En 1431, Vlad II fue admitido en la Orden del Dragón, fundada por Segismundo de Luxemburgo, emperador y rey de Hungría. La Orden estaba formada por 24 nobles del más alto rango, consagrados a detener la expansión otomana en Europa, luchar contra la herejía y defender la familia imperial. Desde entonces fue conocido como Vlad Dracul, <<dragón>>, y su hijo, nacido en ese mismo año, sería conocido como Vlad Draculea o Drácula, <<hijo del dragón>>. Segismundo había encomendado a Vlad II la defensa de la frontera en Transilvania, y Dracul se pasó los siguientes cinco años guerreando e intrigando contra Alexander, incluso con la colaboración de los otomanos, para adueñarse del poder de forma efectiva. Pero no se hizo con el trono hasta que su hermano falleció de muerte natural en 1436.

Una vez en el poder, Vlad II cambió de bando cada vez que lo juzgó conveniente. El resultado fue que Juan Hunyadi, regente de Hungría, invadió Valaquia en los años 1442 y 1443 para instalar en el trono a otros voivodas más fiables, mientras que en 1444 el sultán Murad II le tendió una emboscada y lo forzó a dejar como rehenes a sus dos hijos menores: Vlad Draculea y Radu el Hermoso. A cambio, le proporcionó tropas para recuperar el poder en Valaquia.

Insignia de la Orden del Dragón

Durante tres años, Drácula permaneció en la corte otomana, donde fue bien tratado por el sultán y su hijo Mehmet, el futuro conquistador de Constantinopla, pero aún así les guardó rencor. Mientras tanto, su padre no dudó en cambiar nuevamente de bando aunque al hacerlo arriesgase las vidas de sus hijos. Por fin, en 1447, los boyardos o aristócratas valacos se sublevaron contra Vlad Dracul y lo mataron a golpes; también cegaron y enterraron vivo a su hijo mayor, Mircea. Juan Hunyadi, que había instigado el asesinato de Dracul, puso como voivoda a Vladislaus, otro noble valaco.

En ese momento irrumpió en la historia Drácula, entonces un joven de 16 años. En 1448, con ayuda otomana, expulsó al nuevo voivoda de Valaquia, pero los húngaros lo repusieron en el trono pocos meses después. Sin embargo, Vladislaus se equivocó: se inclinó por los turcos ( que en 1453 ocuparon Constantinopla) y ello enfureció a los húngaros, que segaron la hierba bajo sus pies. Drácula aprovechó la oportunidad y en 1456 derrotó a Vladislaus y lo mató en combate personal.

Juan Hunyadi

Para afianzar su poder, Vlad III Drácula empezó a nombrar a dedo a plebeyos e incluso a extranjeros para todos los cargos públicos. No se trataba de una política progresista de emancipación de las clases bajas, sino de reforzar el poder real creando funcionarios dependientes por completo de la voluntad arbitraria del voivoda, que podía nombrarlos, destituirlos e incluso ejecutarlos a voluntad. En cuanto a los boyardos, en la Pascua de 1459 invitó a doscientos a una gran cena junto con sus familias. Las mujeres y los ancianos fueron ejecutados, y los demás se convirtieron en mano de obra esclava para construir un castillo junto al río Arges; muchos murieron de agotamiento.

Para reemplazar a los boyardos, Drácula fue creando nuevas élites: los “armas”, administradores de la justicia; los “viteji”, una élite militar formada por pequeños propietarios campesinos que se habían distinguido en el campo de batalla, y los “sluji”, mezcla de policía política y guardia personal. Al mismo tiempo favoreció a los campesinos y artesanos, liberándoles de los tributos en dinero e hijos que habían tenido que pagar al Imperio otomano.

    El castillo de Bran, cerca de Barsov, en Transilvania, 
   ha sido considerado tradicionalmente el castillo de Drácula,
  aunque no existe constancia histórica de que Vlad Tepes estuviera en el.

Continuaré la historia de Vlad Tepes en la siguiente entrada: Gobernar por el miedo.

11 de enero de 2016

Témporas


Hace poco publique una entrada sobre unos magos llamados Benandeti y aparecía algo que llamo la atención: Semanas de Témporas.

Esta es la información que hasta el momento he recopilado sobre que son las témporas.

En la Iglesia Católica, son los breves ciclos litúrgicos, correspondientes al final e inicio de las cuatro estaciones del año, consagrados especialmente a la plegaria y a la penitencia. En su origen, el objeto de las témporas era dedicar un tiempo a dar gracias a Dios por los beneficios recibidos de la tierra y a pedirle su bendición sobre las siembras para que produjeran cosechas abundantes. Tratándose de una institución que afecta a toda la comunidad cristiana, ese tiempo se organizó hasta convertirse en un conjunto de celebraciones litúrgicas, con sus formularios propios. Desde el principio la celebración de las témporas suponía actos penitenciales colectivos, ayuno en su sentido amplio particularmente, medio necesario para purificar el espíritu y para poder ofrecer a Dios el culto confiado de la Iglesia, del modo más sincero.

Una fuente remota de la institución de las témporas podríamos encontrarla en el Antiguo Testamento. En dicho libro, el profeta Zacarías hace referencia a un ayuno especial que debe observarse el cuarto, quinto, séptimo y décimo mes; ayuno que «se tornará en gozo y regocijo y en festivas solemnidades» (Zacarías 8:19). Sin embargo, se tiene por cierto que los primeros cristianos no siguieron esa costumbre. La institución cristiana de las témporas aparece en Roma, quizá ya durante el siglo III, según una hipótesis bien fundada, reemplazando los festejos paganos de las «ferias de la cosecha», «ferias de la vendimia» y «ferias de la siembra». Según otra opinión, fue el papa Siricio (384-399) quien, buscando la moderación, las impuso con el fin de oponerse a los ataques de Joviniano contra el ayuno y de librar al pueblo del ayuno continuo que pretendían introducir algunos.

A semejanza de las fiestas agrícolas paganas, al principio las témporas no correspondían a una semana determinada dentro del ciclo litúrgico; se celebraban independientemente, conforme al curso natural de las cosechas y de las siembras, más o menos variable en cada región. Con la difusión del rito romano, las témporas se propagaron por toda la liturgia de Occidente; los ritos orientales las desconocen. Las más antiguas témporas son las de septiembre, diciembre y las que se llamaban del cuarto mes y después témporas de Pentecostés por celebrarse durante la octava de esa festividad.

Predicción meteorológica según las Témporas:

Cálculo de las Témporas
Popularmente, especialmente en el norte de España (destacando la villa de San Vicente de la Barquera), se han empleado las témporas para tratar de predecir el tiempo que hará en cada una de las estaciones siguientes a las témporas correspondientes. A pesar de que los días de témporas son los mismos en todas partes, la interpretación que se haga difiere mucho de un lugar a otro.

Para la predicción meteorológica, se calculan las témporas del siguiente modo:

Témporas de Primavera (o Primeras): Son el miércoles, viernes y sábado de la segunda semana de Cuaresma.
Témporas de Verano (o Segundas): Son el miércoles, viernes y sábado de la primera semana después de Pentecostés.
Témporas de Otoño (o Terceras): Son el miércoles, viernes y sábado siguientes al 14 de septiembre, día de la Exaltación de la Santa Cruz. Si este día cae en miércoles, entonces las témporas serán el miércoles, viernes y sábado de la semana siguiente.
Témporas de Invierno (o Cuartas): Son el miércoles, viernes y sábado siguientes al 13 de diciembre, día de Santa Lucía. Si este día cae en miércoles, entonces las témporas serán el miércoles, viernes y sábado de la semana siguiente.

Observación y predicción:

Para la predicción meteorológica, deberemos observar el tiempo que hace en las témporas correspondientes. Debe tenerse en cuenta, más que los meteoros puntuales como lluvia o sol, la dirección del viento, el encapotamiento del cielo y también pueden tenerse en cuenta fenómenos fenológicos (es decir, aquellos que afectan a animales y plantas según el tiempo meteorológico). A partir de aquí, la predicción se hace de diferente manera según las zonas. Los dos métodos de predicción más habituales son:

1.- Basada en el viento: La estación siguiente a las témporas tendrá como viento predominante aquél que haya sido el predominante durante sus témporas (hay quien observa únicamente la dirección del viento a las 00.00 horas de cada día de témporas). Dependiendo del efecto que el viento predominante tenga en cada zona, ese será el tiempo que hará durante la estación, de manera general. Ejemplo: Durante las témporas de Invierno observamos que el viento predominante es del sur. Si en donde nosotros vivimos el viento del sur trae habitualmente aire seco y cielos despejados, podremos pronosticar un invierno seco.
2.- Basada en la observación independiente de cada día de témporas: Según este sistema, observaremos el tiempo que hace en cada día de témporas. Cada mes de la estación siguiente tendrá el mismo tiempo que cada uno de los días de témporas respectivos. Ejemplo: Durante las témporas de Verano observamos que el miércoles llueve y hay viento sur cálido, el viernes deja de llover y continúa el viento sur, y el sábado sube mucho la temperatura y el cielo está despejado. Con esto, el primer mes del verano será, en términos generales, húmedo y cálido(como lo fue el miércoles de sus témporas). El segundo mes descenderá la humedad y continuarán las temperaturas cálidas, como el viernes de sus témporas. El tercer mes del verano será muy seco y caluroso, como lo fue el sábado de sus témporas.
A pesar de que es un método basado en la superstición, se trata de un método popular que tenía gran importancia en el campo. Es importante conocer si durante la época de vendimia helará, porque en ese caso, habría que adelantarla para no perder la producción. O si la primavera será húmeda para decidir el tipo de cultivo.

A diferencia de otros métodos populares (como por ejemplo, las cabañuelas, que tienen en cuenta días fijos y continuados) en realidad las témporas son fijadas cada año según el calendario lunar, utilizándose referencias religiosas sólo para facilitar su cálculo, sin ninguna influencia mágica o sobrenatural.

Crítica:

Desde el punto de vista científico, las témporas carecen por completo de sentido a la hora de obtener predicciones sobre el tiempo meteorológico, por los siguientes motivos:

No es posible realizar una predicción correcta basándose solamente en el estado actual de la atmósfera en un lugar concreto, ya que el tiempo no evoluciona de forma independiente en unos sitios de otros. Hay que tener en cuenta que la atmósfera es un sistema caótico, por lo que cambios pequeños en lugares remotos pueden acabar teniendo efectos muy grandes en la meteorología local. Estudios rigurosos demuestran que la capacidad de predecir con una estación de antelación depende del estado del océano (especialmente el tropical).
Los días prefijados para las mediciones son totalmente arbitrarios. La creencia frecuente de que el calendario litúrgico está relacionado con la meteorología no tiene ninguna base.
La persistencia de la creencia en la efectividad de las témporas se debería, por tanto:

A la tradición y otros motivos culturales, como la necesidad que han tenido todas las culturas de predecir el tiempo, que ha llevado a tradiciones como el Día de la marmota y almanaques como el Calendario Zaragozano.
A la falta de precisión en las predicciones, que incluyen términos tan difusos como "calor sano". Así, las predicciones obtenidas de las témporas permiten margen de error tan amplio que, independientemente del tiempo que finalmente haga, es difícil que pueda considerarse que "han fallado".
A que las predicciones son generalmente a un plazo lo bastante largo como para que el público en general las haya olvidado para cuando realmente ha pasado el periodo de la predicción.
Así, ningún centro meteorológico serio utiliza ni las cabañuelas ni las témporas como apoyo a sus predicciones, por serles totalmente inútiles. Aunque las témporas tienen valor como tradición y son parte de nuestro patrimonio cultural, no existe ninguna evidencia que sustente el uso de las témporas como un sistema de predicción estacional fiable.

La meteorología realiza predicciones a partir de principios físicos básicos, formulados mediante ecuaciones complejas que se resuelven en ordenadores de última generación. La sociedad dedica grandes cantidades de dinero a mantener centros de predicción numérica, sensores meteorológicos en superficie, barcos oceanográficos, boyas, radiosondeos verticales, satélites y otros sistemas de medida. Gracias a ello, los pronósticos del tiempo son cada día más precisos, facilitando la protección social ante eventos meteorológicos adversos. En resumen, la meteorología es una ciencia y las témporas son una superstición, a pesar de su arraigo y demanda populares.

Cumpleaños


Ayer hizo 28 años de mi nacimiento.

Lo mas normal habría sido que lo hubiera celebrado ¿no? Pues no ha sido ha así. La gente me felicitó es cierto y di las gracias, pero nada mas.

Siempre he sido un poco rara en lo de los cumpleaños, como cuadra después de navidad pues estoy muy acostumbrada a no recibir regalos salvo de mis padres. Tampoco es algo que me importe mucho la verdad, no me preocupa en absoluto ese detalle.

Cuando era pequeña lo celebraba, de hecho aun hay alguna que otra foto de las celebraciones con mis primos en mi antigua casa, pero de la casa actual no hay ninguna. Los últimos ocho años lo que he hecho es ir al cine con mi pareja, salvo este año que el esta enfermo y yo no tenia ganas de ir a ningún sitio. También cuando me pregunto que quería este año que quería de regalo le dije que nada porque estaba entre dos opciones y no era capaz de decidirme por ninguna así que preferí dejar las cosas así. Igual puede sonar extraño que alguien no quiera un regalo pero que se le va a hacer, soy así. A veces cuando la gente me regala algo espera que reaccione como los demás, con una gran sonrisa y emoción, y se decepcionan porque solo doy las gracias. No es que no lo aprecie, solo es que me cuesta mostrar ese tipo de emociones y la gente suele tomárselo a mal.
También es que últimamente mi estado emocional no es el mejor de los posibles y no parecen entender que me cuesta bastante pintarme una sonrisa en la cara y fingir que no me pasa nada solo para tener a los demás contentos, no funciono así.

No es la clase de entrada que uno se pueda esperar que lleve por titulo Cumpleaños ¿verdad?. Que se le va a hacer, tampoco es que este blog sea muy normal que se diga jajajajajaja.

Ya que publico esto aprovecho para informar de un par de cosas:

Primera: Seguramente alguien se habrá dado cuenta de que la encuesta sobre las siguientes entradas ya se ha cerrado, pues ya estoy trabajando en ellas lo que pasa es que son entradas largas que van a tener que ser divididas igual que paso con las entradas sobre Nefertiti y Tutankamón, que por cierto, seguramente saque alguna mas sobre ellos en cuanto se publiquen los datos nuevos de la tumba de Tut.

Segunda: también tengo pendiente la continuación del relato La Venganza, estoy también en ello, solo que he sufrido un bloqueo y no se por donde quiero que siga la historia pero le estoy dando muchas vueltas para continuarla, no me olvido de ella.

Además estoy también trabajando para aparecer mas por la pagina de poemas que tengo en Facebook porque eramos un equipo de seis personas y nos quedamos en tres de los cuales solo uno publicaba y no era yo precisamente, que conste que me avergüenza reconocerlo, era mi amigo Ulises que ha estado haciendo un magnifico trabajo.

Y dicho todo esto me despido hasta la próxima entrada, que también sera publicada hoy para añadir una información sobre algo relacionado con la entrada de los Benandeti.

9 de enero de 2016

La dama blanca del castillo del Buen Amor


Nos situamos en las afueras de la localidad de Villanueva de Cañedo, al norte de la provincia de Salamanca, en un lugar cerca de la carretera que une dicha provincia con la de Zamora. Justo ahí se levanta el Castillo del Buen Amor. Una imponente fortaleza que a pesar de sufrir continuas modificaciones en su fachada original ha logrado conservar hasta nuestros días la grandeza que mostraba en sus inicios. ¿Y a que se debe el artículo sobre este monumento histórico? A que actualmente el Castillo del Buen Amor es lo que se podría denominar como fortaleza encantada, o por lo menos es lo que aseguran cientos de testimonios recogidos hasta el día de hoy.

No se conoce muy bien el origen principal del asentamiento, pero al parecer el castillo se construyó por orden de Juan II de Castilla sobre los cimientos de una fortaleza del siglo XI. A lo largo de su historia ha pasado por numerosas manos. Primero fue cedido a los Reyes Católicos junto a las tierras del lugar, posteriormente fue entregado al mariscal de Castilla Alfonso de Valencia y Bracamonte, y finalmente (o por lo menos hasta el momento que nos interesa) llegó a manos de Don Alonso de Fonseca (arzobispo español).

En la actualidad el castillo es un hermoso hotel histórico, en el que sus huéspedes pueden disfrutar de un excelente alojamiento medieval. Pero desde el momento en el que se inauguró este hotel, los visitantes cuentan con otro tipo de atracción poco convencional. Y es que al parecer el lugar está encantado, o por lo menos es lo que cuentan tanto trabajadores como turistas. Llamadas telefónicas a altas horas de la noche y desde habitaciones completamente vacías, respiraciones entrecortadas, ruidos en las paredes, golpes que se repiten una y otra vez sin fuente aparente de ruido. Estas son algunas de los ejemplos que tanto personal del hotel como clientes han narrado durante el tiempo que el establecimiento histórico lleva abierto al público.

Para comprender estos episodios y las supuestas apariciones de una Dama Blanca que pasea fantasmagóricamente por la zona del bar del hotel quizá deberíamos conocer un aspecto destacable de la historia del castillo. Al parecer tras los muros de esta fortaleza se forjó el amor prohibido entre Alonso de Fonseca y María de Ulloa, quizá este sea el motivo por el que el espectro de la dama vaga errante por la noche intentando revivir los momentos gloriosos de su pasión.

Creamos o no en la leyenda de la Dama Blanca del Castillo del Buen Amor, lo cierto es que han sido numerosos los parapsicólogos que dicen haber conseguido extrañas psicofonías e imágenes bastante escalofriantes, con alguna cara oculta, de determinadas estancias de la fortaleza. Sin duda alguna un lugar ideal para pasar un fin de semana de miedo.

2 de enero de 2016

Año Nuevo y Poema Nuevo

Desde este humilde y pequeño blog queremos desearos a todos un muy feliz año 2016 y que todos vuestros deseos se cumplan.
Y para celebrar un nuevo año os traigo un poema nuevo:


Porque tus cenizas se van volando
con el viento del atardecer
te llevas recuerdos del pasado
que ya no deben volver
para que un nuevo futuro
ante mis ojos pueda ver crecer
sin mas dolor
ni deseos de desaparecer
que mi pesar se vaya pronto
y la alegría vuelva a nacer.